一項醫(yī)學(xué)統(tǒng)計表明，每個人每天上廁所約有5到10次。在銀川市，基本上每幢建筑、每條街道都設(shè)置了公共廁所?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，廁所
　　已注入了新的內(nèi)容，廁所，不再是生理代謝簡陋、隨意的場所，而是兼有生理代謝、衛(wèi)生整理、休息乃至于審美、商業(yè)、文化等多種功能。

銀川廁所文化掃描　　

　　鎮(zhèn)北堡影視城里的“輕松一刻”讓寧夏人，或者說觀光者開了眼界：原來廁所還可以這樣來做，還可以冠之以這樣動聽的名稱，而且是這樣的貼切、有品位。

　　廁所，在中國人生活日益富足的今天，越來越被當(dāng)回事，“廁所文化”一詞不時見諸報端。

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　　廁所新理念

　　中國文化被稱為飲食文化，可見國人重視“吃喝”，而輕視吃喝之后要去拉撒的廁所。過去，在人們的觀念中，廁所被視為最骯臟的地方。今天，銀川人對廁所有了新的認(rèn)識。

　　銀川市一公廁管理人員認(rèn)為，廁所發(fā)展至今，已不再是只為滿足生理代謝的場所，還兼有審美、商業(yè)等功能，人們在上廁所時思想最開放。

　　寧夏大學(xué)一位政治教師認(rèn)為，人們只有在吃飽喝足的情況下，才能逐漸對“方便”問題產(chǎn)生更高認(rèn)識，甚至認(rèn)為拉撒是否正常比吃喝更重要，而且對拉撒的場所也有了更高的要求。

　　寧夏醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的一位大夫說，廁所是最容易傳播疾病和細(xì)菌的地方，所以，廁所在設(shè)置及保潔方面必須科學(xué)合理。

　　銀川市一位公務(wù)員的觀點則更為直接：廁所也是一種文化，廁所的發(fā)展不僅和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟有關(guān)，也和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗及文化傳統(tǒng)密不可分。而且?guī)€是反映一個地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。

銀川廁所文化掃描

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　　用大把鈔票

　　裝飾家?guī)?

　　城里人一般將家?guī)Q為衛(wèi)生間。按理說，衛(wèi)生間只要有一個座便器和洗手盆便可以了。可時，如果你家的衛(wèi)生間是這樣的話，客人一定會對你另眼相看。

　　多數(shù)人認(rèn)為，家?guī)墙o自己用的，裝修花多少錢也值。因此，現(xiàn)在家庭的衛(wèi)浴配件七件套，即鏡子、牙刷杯、皂臺、毛巾桿、浴巾架、卷筒紙架、衣鉤等是再普通不過的，而淋浴設(shè)施，或整體浴房更是見多不怪。

　　有的人家?guī)镞€裝有毛巾烘干器、干身器、噴香器、小型健身器、殘障人扶手等一些比較稀罕的設(shè)施。幾個有品位的朋友除了把廁所整得干凈無臭外，還在一些角落放置了精美的工藝品，貼一些粘紙或字畫，再撒幾滴香水，這樣一來，整個廁所不但沒有臭味反而還香氣宜人。于是上廁所也成了一種享受。

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　　洗手間趣味盎然

　　記者在銀川市眾多大型餐飲娛樂場所發(fā)現(xiàn)，這里的廁所統(tǒng)稱為“洗手間”。多數(shù)洗手間內(nèi)掛有藝術(shù)品、字畫，有的還擺放發(fā)財竹、鮮花等。

　　至于洗手間內(nèi)的配套設(shè)施就更不用提了，洗手液和衛(wèi)生紙是每家必備之物，自動水龍頭，自動干手機等也已成為常見之物。

　　相比較，西餐廳的洗手間更顯品位，浪漫的輕音樂會切實體現(xiàn)“輕松一刻”的含義。新華街肯德基店內(nèi)的洗手間還專門為兒童設(shè)置了低位洗手盆和小便斗，并且洗手水龍頭一直供應(yīng)著溫水。

　　針對一些消費者在入廁時有閱讀的習(xí)慣，銀川市好幾家餐飲娛樂場所內(nèi)的洗手間里貼有小笑話、小對聯(lián)。這些讓入廁者在放松時能夠邊看笑話邊偷著樂。走進(jìn)這樣的廁所，簡直會讓人瞬間忘卻主題。

　　記者觀察到，男人上洗手間一般只為解急，有時也會為了躲避酒局；而女人卻不同，據(jù)女士們講，她們一進(jìn)洗手間，首先是打開水龍頭清洗面部，然后打開皮包拿出化妝品，對著鏡子涂抹補妝。

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　　公廁不落伍

　　記者去過銀川市大小街道數(shù)不清的公共廁所，絕大部分公共廁所里都標(biāo)有“節(jié)約用水，人人有責(zé)”、“向前一步走，文明自然有”、“為了您和他人的健康，請您注意廁所衛(wèi)生，手紙入簍、便后沖洗”，或“來也匆匆、去也沖沖”等提倡節(jié)約用水和注意廁所衛(wèi)生的警示話語。

　　一位公廁管理員告訴記者，現(xiàn)在的公廁都非常注重節(jié)藥用水。全市各家公廁在這方面也做過很多努力，想出過很多辦法，這些做法不僅改善了廁所臟亂差的環(huán)境，也培養(yǎng)了廣大市民的衛(wèi)生習(xí)慣，用水反而比前幾年節(jié)省了三分之一。

　　而在一些單位的公廁，記者發(fā)現(xiàn)，有的公廁勝過家?guī)?。就說那小便池吧，你解手了，它就會馬上放水，你完成了小解水流也會隨之而止，原來廁所里安裝的是電腦聲控自動沖水。而且，有些單位還專門為殘疾人設(shè)置了“包間”。

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　　廁所文化也存在著美中不足

　　國外的一項研究表明，人在廁所里是思想最清靜，也是智力最發(fā)達(dá)的時候，而一些人在廁所里會有意無意地將自己的內(nèi)心展示出來。

　　與那些裝飾精美的公廁相比，在一些公廁的隔板上，也充斥著不堪入目的淫穢詞語，或訴說相思之情、生活中的煩惱和瑣事等類文字。

　　除此之外，還有一些類似于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，如：天下英雄豪杰到此俯首稱臣，世間貞烈女子進(jìn)來寬衣解裙，橫批：天地正氣；最適低吟淺唱，不宜爛炸狂轟，橫批：講究衛(wèi)生，等等。

　　據(jù)一些廁所管理員介紹，對于廁所這類涂鴉文化很難管理，因為這類寫手不易被發(fā)現(xiàn)，只能靠個人素質(zhì)的提高。

　　一位家裝公司人員告訴記者，廁所的整體色彩、蹲位的合理配置、洗手槽的創(chuàng)意、鏡子懸掛的位置，或者一盞燈的安裝、一個小圖案的出現(xiàn)，都會改變一個廁所留給人們的印象。在這方面，很多廁所裝修時缺乏專業(yè)人員指導(dǎo)，雖然花了很多資金，但達(dá)不到很好的效果。而且，現(xiàn)在很多公廁，絕大多數(shù)沒有設(shè)置方便殘疾人使用的廁位。還有就是沒有考慮兒童的需要。

　　廁所的發(fā)展史，折射著文明的進(jìn)程。人們把廁所稱為“衛(wèi)生間”、“洗手間”、“盥洗室”等。這不是關(guān)于廁所名稱的雅俗之別，而是標(biāo)志著人的生活觀念和環(huán)境意識的變革和進(jìn)步。

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